福冈正信 | 在自然的怀抱中静观自我
文章来源：一根稻草的革命
“人类是在用自己的智慧和行为做错事。做了错事后并未察觉，当错事产生的后果显露出来后，再去努力修正。一旦修正产生了效果，就觉得是有价值的，是出色的。人类就是这样不厌其烦地反复做着这种事情。”
△ 最新版《一根稻草的革命》
（日）福冈正信 著；吴菲 译
广西师范大学出版社2017年2月出版
《一根稻草的革命》是自然农法创始人之一、日本农业专家福冈正信的著作，已经被翻译成十几种语言在世界各国出版。本书不仅是对一种农作方式的思考，更饱含着对人与自然、人与土地、人与人关系的思考。
关于作者
福冈正信（Fukuoka Masanobu，1913-2008）
出生于日本爱媛县伊予市大平。1933年毕业于岐阜县高等农业学校农学部，1934年任职于横滨海关植物检查科。1937年曾一时回乡务农，继而于1939年在高知县实验农场任职。1947年再度回乡，从此一心专注于自然农法。1988年，由印度泰戈尔国际大学校长、原首相拉吉夫·甘地授予最高名誉学位。同年获得被称为亚洲的诺贝尔奖的拉蒙·麦格塞塞奖（The Ramon Magsaysay）“公共服务”奖。主要著作有《无Ⅰ神的革命》、《无Ⅱ 无的哲学》、《无Ⅲ 自然农法》、《回归自然》、《生活于“自然”》、《DVD BOOK自然农法福冈正信的世界》等。
书摘 | 第四章 绿色哲学 之 似懂非懂
作者：福冈正信
在国道沿着道后平原南部，蜿蜒伸入山间的地方，一湾河流对岸，有一座小山丘，山上有橘园，其中建有山间小屋三两间。
这里居住着一群逃离都会的年轻人。他们过着原始的生活。
没有电灯和自来水。他们从溪谷汲水，以烛火照明，食糙米菜蔬、一衣一钵，素朴度日。他们从彼处来，小住几日，又在某时悠然离去。
他们大多是在自然的怀抱中静观自我的年轻人，但也有志愿当农民的人，嬉皮士、流浪者、学生、学者、法国教徒，以及食素的美国人，总之包括了男女老幼，各色人等。
我的工作相当于山脚茶馆的伙计，给往来的旅人端茶倒水，还协助他们干农活，也与他们愉快地闲聊。
这么说起来似乎很轻松，实际并没有那么容易。我一直提倡“无为的自然农法”，因此有的人以为在这里可以享受世外桃源般的清闲生活，结果难免大吃一惊。看到这里必须一早起床，挑水砍柴，还有弄得人满身是泥的辛苦农活，那些人很快就离开了。
今天，我正忙着督促年轻的木工们搭建一座玩具般的小屋时，从千叶县的船桥市来了一个姑娘。
问她为何而来，她说：“我什么都不知道……莫名地就到这里了。”
女孩子擅长随口敷衍，所以切切不可轻心。
于是我说：“如果能明白（领悟）自己不知道，我就没有什么可说的了……世上的事你越明白，就越不知对错，越不知如何是好了，不是吗？”姑娘听了，真诚地表示赞同。
我问她：“你是不是还没有弄清楚‘明白’是什么？你读过些什么书？”姑娘摇了摇头，脸上流露出对读书的反感。
“不是因为不明白才学。也不是学了就能明白。学习是为了知道‘人是不可知、无法明白的’。”
“大体说来，‘不明白’这个词是用已知九而不知其一的时候。实际上，人还有自以为已知其十，却连其一都不明白的时候。人，只是分辨、判断，将问题分解并加以解释而已。知百花而不识一花。人往往是这样，嘴上说着明白了，却是到死也不明白。”
“人分辨事物，了解事物，自以为明白了的明白，不过是明白一种知识而已，知识增加，疑问也随之增加，于是对事物越发不明白了。”
青年们坐在草地上仰望着天空。
“不论是谁，当他把目光从大地移向天空，就以为看见了天。当他分辨出柑橘的绿叶和红果，他就说自己知道了绿色和红色。”
我们对这个世上的事物有了分辨和了解，便以为明白了世间万物……其实，天文学家了解的不过是天文学上的天空，植物学家了解的不过是植物学上的叶和果，诗人所知的不过是美学上的绿和红。这一切，不过是人把握了自己头脑中所能解释的影像而已。人类一无所知，就以为自己认识了自然，并可以活用自然。
一旦脱离了自然，人就无法了解自然、回归自然。
“人不了解真正的自然（事物），这么说的根据是什么呢？”一个青年问道。
“人能够破坏自然，却不能创造自然。就像孩童弄坏了玩具不能将玩具复原那样。”
“人类总是从分辨事物出发，继而形成智慧，所以人的智慧只是对被分解的自然的一种眼光狭隘的局部的把握。人们无法理解自然的整体，试着造出不完整的自然仿造品，就以为自己了解了自然，那不过是一种错觉而已。”
“那么，真正了解自然的方法是什么？”“人类只要知道自己其实并不明白就好。只要知道人类智慧是不可知的智慧，就会厌恶那种分辨的智慧。放弃了分辨，无分辨的智慧就会自然而然地涌出。想要了解，想要明白，一旦抛弃这些妄想，明白之时就会到来。”
从分清了绿和红的那个瞬间开始，真的绿和真的红就消失了。分辨出天和地，天和地就成了不解之物。
要了解天地，就只能天地不分，视之为一个整体。即天与地的融合。
要想统一、要合为一体，就要灭却自我，舍弃与天地相对的人，除此之外别无他法。
“也就是说，与其当聪明人，不如当傻瓜。”有个青年洋洋得意地说。
我严厉地训斥道：“在你眼里，傻瓜就是聪明人吧？你还没真正弄清楚自己是聪明人还是傻瓜，就想当个顶着傻瓜名头的聪明人，未免想得太容易了。”
“面对自然，你就是用心凝视也未必能够明白。心不在焉地去看，就更无法了解。”
“明白、分辨、判断、理解，不论哪个词都不意味着真正的了解（领悟）。
在懂得这一点之前，我们必须不惜身命地去追求。既当不了聪明人，也当不了傻子，左右不是，进退两难，这就是你们目前的状况。”
说着说着，我对重复着这些莫名其妙的话语的自己，不由地愤懑起来。
秋阳西斜，转眼间老树下也笼罩了暮色，青年们背朝着濑户内海的残阳，默默回屋。而我也无言地跟随他们的身影，踏上归途。
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